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  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    自己终于有了写这本书的勇气。 我回忆童年的时光,向你们述说那段抹不去的经历,你们能得到什么样的感受?也许你们会产生一些和我相同的体会。 总之,我们大家各自内心所具有的正确体会和感悟,可以互相交流探讨,...能力,在此,有必要用简要的语言,给大家讲述一些窍诀。 全知法王龙钦饶降(无垢光尊者)曾经教诲我们说:“只要采用特殊的手段,也就是认识觉性——本来面目,掌握了如此唯一的关键要领,就可以改变一切!在无论出现...

    佚名

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  • 朱熹的儒佛之辨

    。当然,朱熹事实上也是一个“援佛入儒”者,但他却是暗中为之,不敢正面承认。然而,与其汲汲于同佛老划清界线,还不如承认佛老两家的长处,融三家于一炉,这才是大家风范,是强者的体现。实际上,这个任务在陆九渊...

    刘立夫

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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    历史档案文献作一番分析考证,以期有助于大家对该问题有一个系统、客观的了解。   一、清朝邀请藏区“圣贤”之前的先期调研工作  崇德二年(1637年)八月,已定都盛京(今沈阳)的清朝,收到了尚未与其结盟...

    李保文

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  • 道宣与长安社会

    学习“讨寻至理,若响难追”,因之又密诵《法华》,意归佛门。后值陈帝诏令度僧,乃试经得度,隶同泰寺。父母见为官度,只得允诺。陈亡时,北渡至华林寺,从成实论大家解法师受学。开皇末,被召入京。   ...

    王亚荣

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    日本绘画史上享有盛名的大家。③此外,日本室町时代水墨画和山水画的最杰出代表、日本名画家雪舟(1420—1506)和日本绘画上影响最大的狩野画派的集大成者狩野元信(1476—1559)都曾以寒山拾得为...

    胡安江

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    了。四周山峰怀抱,雨似乎也掉不进来,显见得是一块难得的风水宝地。印演法师指着房基中间一块石质圆形的宝顶说,这就是怀海大师舍利塔的遗址。大家全都猛吃一惊,难道就在这?就这模样?   唐宪宗元和九年(...

    不详

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    中国化,即中国人对外来佛教文化的吸收和改造。这一点是大家公认的,不光是从艺术术作品的表像,如佛教的尊神及各类人物中国风貌,佛教建筑及人物服饰各方面的中国形式等;但更主要的,也是更能说明问题的,是佛窟中...

    马德

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    有东西出使远近(行),一般去送来迎,各自有上件事段,今己标题,轻重之间,大家斯配.」既然成为样式,显然有一定的通行程度,这大概也是反映社会的普遍观念吧!前已论及充使者常需借贷,而在一分入奏充使贷生绢契...

    罗彤华

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  • 和谐社会与佛学——论建立“强伦理模式”普世伦理

    信息的交换。这种物质、能量和信息交换运动的过程,是受物质控制呢,还是受信息控制?我想大家都明白是受信息控制。如果把组成人体的物质从原子水平打散再聚合在一起,他们失去了DNA分子结构与遗传信息,他们还能在...

    青云子

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    比丘尼之先,但莲花色比丘尼为了先见佛,即化作转轮王走在最前列。正当她为自己最先见到佛陀欢喜时,佛陀却对她说:最先见到我的不是你,而是须菩提。事实上,须菩提并未参加迎佛的盛会,当大家去迎接佛陀时,他想到佛陀...

    佚名

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